[ 821 ] وبالاسناد إلى الْعِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنِ الزِّيَارَةِ مِنْ مِنًى ؟ قَالَ : « إِنْ زَارَ بِالنَّهَارِ أَوْ عِشَاءً فَلَا يَنْفَجِرُ الصُّبْحُ إِلّا وَهُوَ بِمِنًى ، وَإِنْ زَارَ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ أَوِ السَّحَرَ فَلَا بَأْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ وَهُوَ بِمَكَّةَ » . ( وسائل الشيعة 14 : 252 ) [ 822 ] وبالاسناد إلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ : « لا تَبِتْ لَيَالِيَ التَّشْرِيقِ إِلّا بِمِنًى ، فَإِنْ بِتَّ فِي غَيْرِهَا فَعَلَيْكَ دَمٌ ، فَإِنْ خَرَجْتَ أَوَّلَ اللَّيْلِ فَلَا يَنْتَصِفُ اللَّيْلُ إِلّا وَأَنْتَ فِي مِنًى ، إِلّا أَنْ يَكُونَ شَغَلَكَ نُسُكُكَ أَوْ قَدْ خَرَجْتَ مِنْ مَكَّةَ ، وَإِنْ خَرَجْتَ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ فَلَا يَضُرُّكَ أَنْ تُصْبِحَ فِي غَيْرِهَا » . ( وسائل الشيعة 14 : 254 ) [ 823 ] وبالاسناد إلى عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ زَارَ الْبَيْتَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، ثُمَّ رَجَعَ فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ فِي الطَّرِيقِ ، فَنَامَ حَتَّى أَصْبَحَ ، قَالَ : « عَلَيْهِ شَاةٌ » . ( وسائل الشيعة 14 : 255 ) [ 824 ] وبالاسناد إلى أَبِي الصَّباحِ الْكِنَانِيِّ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنِ الدَّلْجَةِ إِلَى مَكَّةَ أَيَّامَ مِنًى وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَزُورَ الْبَيْتَ ؟ فَقَالَ : « لَا ، حَتَّى يَنْشَقَّ الْفَجْرُ ، كَرَاهِيَةَ أَنْ يَبِيتَ الرَّجُلُ بِغَيْرِ مِنًى » . ( وسائل الشيعة 14 : 256 ) الخامس : في طواف الوَداع [ 825 ] ( م د - عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما ) قال : كان الناسُ ينصرفونَ في كلِّ وَجْهٍ ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « لا ينْفِرْ أحدٌ حتى يكون آخِرُ عهده بالبيت » . أخرجه مسلم وأبو داود . ( جامع الأصول 4 : 36 ) [ 826 ] ( ط - عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنهما ) : أنَّ عمر بن الخطاب قال :